朱熹（1130-1200年），字元晦，号晦庵。南宋徽州府婺源（今属江西）人，是程朱理学集大成者，南宋杰出的思想家、教育家、诗人。朱熹对于如何创建清明的政治环境，实现儒家的治道理想，不仅从理论上加以探讨，更在行动中作出诠释。他的廉政爱民思想在当前仍然有现实意义。
爱民亲民，宽严相济。朱熹爱民亲民，心系百姓疾苦。他认为“天下国家之大务，莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲”。他在担任浙东常平茶盐公事期间，连年发生自然灾害，他一方面向朝廷提出救灾建议，一方面招引各地粮商到灾区做米粮生意，并减免税收。他轻车简从，微服私访，掌握民生疾苦，出台减税赋举措，得到百姓的爱戴。朱熹深谙“宽严相济”的为政之道，他对百姓“临民以宽”，对官吏却是严格管理。他提出：“救弊之道，在今日极是要严。不严，如何得实惠及此等细民。”认为使老百姓真正得到实惠，就必须严格吏治，严肃法纪。
公私分明，严格自律。朱熹要求做官要知晓廉耻，不与贪腐者为伍。同时要求为官要明白公私之别，凡是以“公”为准，“将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私”。显然，“公”是以天理为准则的处世态度，“私”则是仅凭一己之私心待人接物。而“义”为天理之所宜，“义”便是“公”；“利”为人欲之所系，“利”便是“私”。朱熹强调要注重个人品行修养。“斯民之休戚，系守令之贤否”。朱熹主张上至官员，下至百姓，都应当加强自身修养，才有可能实现齐家、治国、平天下。他曾说过：“士人先要识个廉退之节，礼义廉耻，是谓四维。若寡廉鲜耻，虽能文要何用。某虽不肖，深为诸君耻之。”朱熹言行一致，有一次他路过女婿家，其女贫寒，以葱汤麦饭招待。当女儿为淡饭粗茶待父而不安时，朱熹却写下“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥，莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时”。朱熹这种心系贫苦百姓，甘于艰苦恬淡的心态，是其廉洁自律的一种写照。
公正为官，勤政廉洁。朱熹年少时就流露出清廉之志，他19岁得中进士之后，回徽州婺源故里扫墓并拜会宗族长辈。一天，他行至故乡东门桥头，见一水池石罅间淙淙涌出凉洌甘醇的泉水，顿生思悟，为官当像这泓泉水。“颠簸不失志，贫贱亦清廉”，这句话也是他一生恪守的信条。朱熹强调做官要做到公，他说：“官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩，便若小官，人也望风畏服；若不公，便宰相做来做去也只得个没下梢。”朱熹名扬海内外，除了他的学识渊博外，还缘于他６次弹劾台州知府唐仲友。唐仲友是宰相王淮的亲家，朱熹的提举浙东常平茶盐公事之职又是王淮推荐的。面对大义与私情，朱熹选择了前者，其公正为官之心可见一斑。
忠孝廉节，重义轻利。从朱熹的《朱子家训》里要求“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，到“临财欲取勿苟，见利欲其勿争”，再到为岳麓书院亲笔题词“忠孝廉节”，都表明朱熹为人处世的清廉观。关于“贪”，朱熹指出“世路无如贪欲险，几人到此误平生”，道明了贪欲害人的深刻道理。他认为戒除贪欲是个人成就良善之德的基础。朱熹传承了儒家学说中的“富贵有道”思想，奉行“非道弗取”的生活理念。纵观朱熹的一生，并非没有步入高官厚禄行列的机会，只因为“道不同不相为谋”而屡屡辞官，心甘情愿地固守清贫。这从“歇马庄让田”这件事可以佐证，也反映了朱熹重义轻利的品格。
朱熹，作为一个宋明道学的大儒，在廉政爱民方面的许多思想和主张，对于我们加强廉政建设，端正社会风气，仍有启迪借鉴作用。（查旭）
